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艺术简介

·启功(1912——2005),中国当代著名教育家、国学大师、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、诗人,满族,爱新觉罗氏,是清世宗的第五子和亲王弘昼的第八代孙。北京人。字元白,也作元伯。

·幼年失怙且家境中落,自北京汇文中学中途辍学后,发愤自学。

·稍长,从贾羲民、吴镜汀习书法丹青,从戴姜福修古典文学,刻苦钻研,终至学业所成。

·1933年经傅增湘先生推介,受业于陈垣,获闻学术流别与考证之学,后聘为辅仁中学国文教员。

·1935年任辅仁大学美术系助教。

·1938年后任辅仁大学国文系讲师,兼任故宫博物院专门委员,从事故宫文献馆审稿及文物鉴定工作。

·1949年任辅仁大学国文系副教授兼北京大学博物馆系副教授。

·1952年后任北京师范大学副教授、教授。

·2005630225病逝于北京。

·中国人民政治协商会议全国委员会常务委员会委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、中国书法家协会名誉主席、     北京师范大学教授、博士研究生导师。九三学社顾问、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会名誉主席,中国佛教协会、故宫     博物院、国家博物馆顾问,西泠印社社长。

·其主要著作《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《启功丛稿》、《启功韵语》、《启功絮语》、《启功赘语》、《汉语现象论丛》、《论书绝句》、《论书札记》、《说八股》、《启功书画留影册》。

·生前非常崇拜明末清初著名的佛门巨匠、诗人、书法家破山禅师。 

艺术历程
2005 6月30日2时25分病逝于北京。
1998 86岁 现为北京师范大学教授、博士研究生导师。是中国人民政治协商会议全国委员会第五届委员和第六、七、八、九届常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆
1971 59岁 参与中华书局组织标点《二十四史》和《清史稿》的工作,与王钟翰等负责标点《清史稿》。
1966 54岁 “文革”爆发,一切公开的读书写作活动被迫中止,但私下里治学不辍。由于他精通书法,常被造反派命令抄写大字报。
1963 51岁 撰写了《〈红楼梦〉札记》
1962 50岁 撰写完成《古代字体论稿》和《诗文声律论稿》两本书稿。
1952 任北京师范大学副教授、教授,中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师。九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席,世界华人书画家联合会创会主席,中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问,西泠印社社长。
1949 任辅仁大学国文系副教授兼北京大学博物馆系副教授
1938 后任辅仁大学国文系讲师,兼任故宫博物院专门委员,从事故宫文献馆审稿及文物鉴定工作
1935 任辅仁大学美术系助教
1933 经傅增湘先生推介,受业于陈垣,涉足学术流别与考证之学。后聘为辅仁中学国文教员。
1932 与章宝琛完婚。章氏,满族,长启功两岁。 为维持生活,教家馆,有时也作画卖钱。
1930 经老世交介绍,从戴姜福先生学习中国古典文学,习作旧诗词。
1927 经长亲带领,拜贾羲民先生学画,贾先生博通画史,对于书画鉴赏也极有素养,见解卓识。经贾先生介绍又拜吴镜汀先生为师。
1924 在北京汇文小学和汇文中学读书。
1923 祖父去世。家中变卖世藏书籍以作殡葬费用。当时母亲克连珍与尚未出嫁的姑姑恒季华,都年仅二十余岁,便挑起家庭生活重担。恒季华为了教养这一线单传的侄子成人,毅然终身不嫁,并把自己看做是这个家庭中的男人。启功亦称姑姑为“爹爹”(满俗,“爹爹”即叔叔)。
1913 父亲去世,随祖父生活。为祈福,祖父曾让他拜雍和宫的一位老喇嘛为师,做记名的小喇嘛 ,取名“察格多尔札布。
1912 7月26日生于北京。 启功的始祖是清朝 雍正皇帝的儿子,排行第五,名弘画,封“和亲王”。
关于启功
·启功(1912——2005),中国当代著名教育家、国学大师、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、诗人,满族,爱新觉罗氏,是清世宗的第五子和亲王弘昼的第八代孙。北京人。字元白... 详细介绍

中国政协常务委员

中国书法协会名誉主席

历任北京师范大学教授

国家博物馆顾问

中国佛教协会、故宫博物院顾问

西泠印社社长

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